<h1>ספר ל"ו שערים לרבינו אליעזר מגרמיזא בעל הרוקח — שער ד'</h1>
<h2>דף מז:</h2>
ריאה נפסלת בה' מראות וסימנך ד' (א') [מ'] ב' ב' ל', ד' הוא דיו דאמר רב אחא ריאה דדמיא לכוחלא כשרה צבע שמשימין בעין לא ירוק ולא שחור והוא מראה לאזור פשיטא להו לרבנן דהדר בריא (בדא) כדיותא טרפה כקורט דיו יבש שהוא שחור מאד כדר' חנינא דאמר ר' חנינא בפ' כל היד [נדה כ' ע"א] האי שחור אדום הוא אלא שלקה דאע"ג דאדום כשרה מיהו שחור הוי לקותא בתר לקותא והאי שחור כחרת ואמר במס' נדה [שם] חרת שאמרו זהו דיו ודוקא דיו שחור מאד שהאשה טמאה הויא גבי ריאה טרפה אבל שאר מראה שחרורית שהאשה טהורה כדתנן במס' נדה דיהא מכאן טהורה בריאה נמי לא מיטרפי כדרבא [מ"ו ע"ב] דאמר רבא האי ריאה דמסיק גילדי גילדי אוכמי אוכמי חזותא חזותא כשרה שהנקודות קצת שחורות ולא כדיו כי אם ככוחלא כשרה הרי אמרנו כמראה שחרורית דיו טרפה, מ' מ[ו]ריקא דאמר רב סמא בריה דרבא האי ריאה כגון מוריקא כגון כשותא טרפה, ב' הוא בשר דאמר רב כהנא כי כבדא דלא לקותא כי בשרה טרפה וסימנך [שמות כ"ב] בשר בשדה טרפה, ב' הוא ביצה כדאמר רב סמא בריה דרבא כי ביעותא [כחלמון ביצה טרפה, ל' הוא] לובן שחוץ לחלמון טרפה, עתה אכלול ריאה הדומה לדיו שחור טרפה למוריקא טרפה לבשר טרפה לחלמון ירוק שבביצה ככשותא טרפה ללובן ביצה טרפה זהו דמבב"ל. אבל ריאה שהיא אדומה כשרה מדר' נתן, ירוקה כשרה היינו שירוקה כעשבים כחציר או ככרתי כשרה מדר' נתן, וריאה המנוקדת במראות אדומות או שחרורית קצת ולא כדיו כי אם ככוחלא כשרה או ככבד כשרה.
